vendredi 7 février 2014

متشابه القرآن ومختلفه





متشابه القرآن ومختلفه - تأليف : محمد بن علي شهر بن آشوب المازندراني -الموضوع : علوم القرآن - طبع ونشر : انشارات بيدار - أيران ، قم - للتحميل و التصفح المباشر : هنــا








ljahfi hgrvNk ,lojgti







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1bBZy1w

علامات الترقيم





علامات الترقيم - تأليف : محمد رضا المامقاني - الموضوع : أدب - نشر وطبع : مولود الكعبة ، أعتماد - أيران ،قم - للتحميل و التصفح المباشر : هنــا








ughlhj hgjvrdl







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1bBZxuI

الكنى والالقاب





الكنى والالقاب - تأليف : محمد رضا المامقاني - الموضوع : كنى وألقاب الائمة (ع) - نشر وطبع : مولود الكعبة ، أعتماد - أيران ،قم - للتحميل و التصفح المباشر : هنــا








hg;kn ,hghgrhf







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1l56hEg

زبدة البيان





زبدة البيان في براهين أحكام القرآن - تأليف : المحقق أحمد الاردبيلي - أعداد : رضا أستادي ، علي أكبر نزاد - الموضوع : ايات الاحكام - نشر :أنشارات المؤمنين - أيران ، قم للتحميل و التصفح المباشر : هنــا








.f]m hgfdhk







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1bBZwXy

أصحاب أمير المؤمنين و الرواة عنه





أصحاب أمير المؤمنين و الرواة عنه - تأليف : د. محمد هادي الاميني - الموضوع - تراجم الرجال - طبع ونشر : دار الكتاب الاسلامي - لبنان ، بيروت - للتحميل والتصفح المباشر هنا : القسم الاول - القسم الثاني








Hwphf Hldv hglclkdk , hgv,hm uki







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1bBZvmq

شرح غرر الفرائد





شرح غرر الفرائد - تأليف : ملاهادي السبزواري - أهتما م : مهدي محقق - الموضوع : فلسفة - طبع ونشر: مؤسسة المطالعات الاسلامي , جامعة طهران - أيران ، طهران - للتحميل والتصفح المباشر : هنــا








avp yvv hgtvhz]







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1bBZwqy

أصول علم الاصول





أصول علم الاصول - تأليف : السيد الشهيد محمد الصدر - الموضوع : علم الاصول - طبع ونشر مؤسسة المنتظر - أيران ، قم - للتحميل والتصفح المباشر : هنــا








Hw,g ugl hghw,g







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1bBZuPv

كتاب الحروف





كتاب الحروف - تأليف : أبي نصر الفارابي - تحقيق :أبراهيم شمس الدين - الموضوع : معاني الحروف والمصطلحات - طبع ونشر : دار الكتب العلمية -لبنان ، بيروت - للتحميل والتصفح المباشر : هنــا








;jhf hgpv,t







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1l56g3b

الانتخاب القريب من التقريب





الانتخاب القريب من التقريب - تأليف السيد حسن الصدر - تحقيق ودراسة : د. ثامر كاظم الخفاجي - الموضوع : علم التراجم والرجال - طبع ونشر :مكتبة المرعشي العامة - أيران ، قم - للتحميل و التصفح المباشر : هنــا








hghkjohf hgrvdf lk hgjrvdf







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1l56hUM

تصنيف نهج البلاغة





تصنيف نهج البلاغة - تأليف : لبيب بيضون - طبع ونشر : المكتب الاعلام الاسلامي - أيران ، قم - للتحميل والتصفح المباشر هنـا : الجزء الأول - الجزء الثاني








jwkdt ki[ hgfghym







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1bBZuio

قراضة الذهب





قراضة الذهب في علمي النحووالأدب - تأليف : أحمد التائب زادة - تحقيق :د.محمد التونجي - الموضوع : أدب - طبع ونشر : دار صادر - لبنان ، بيروت - للتحميل و التصفح المباشر : هنــا








rvhqm hg`if







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1l56eIv

تأويل الآيات الظاهرة





تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة -تأليف :السيد شرف الدين الحسيني الاستربادي - تحقيق: الفاضل حسين الاستاد ولي - الموضوع : تفسير - طبع ونشر: مؤسسة النشر الاسلامي - أيرن ، قم - للتحميل و التصفح المباشر : هنــا








jH,dg hgNdhj hg/hivm







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1bBZu1T

الأصول الأصيلة





الأصول الأصيلة والقواعد الشرعية - تأليف : السيد عبد الله شبر - تحقيق: الشيخ نزار حسن - الموضوع : أصول الفقه ، حديث - طبع ونشر مؤسسة البلاغ - لبنان ، بيروت - للتحميل والتصفح المباشر: هنــا








hgHw,g hgHwdgm







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1l56ebp

ثلاث رسائل





ثلاث رسائل - تأليف : الشيخ محمد حسين الاصفهاني - الموضوع : أصول الفقه - تحقيق والنشر : مؤسسة آل البيت لاحياء التراث - أيران ، قم - للتحميل والتصفح المباشر : هنـا








eghe vshzg







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1l56cjI

كتاب الغيبة





كتاب الغيبة - تأليف : الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي - تحقيق : عباد الله الطهراني ، علي احمد ناصح - الموضوع : عقائد ، حديث - طبع ونشر: مؤسسة المعارف الاسلامية - أيران ، قم - للتحميل و التصفح المباشر : هنــا








;jhf hgydfm







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1l56c3a

samedi 1 février 2014

ماذا تعرف عن اليانسون




ماذا تعرف عن اليانسون



المهندس جورج فارس رباحية




الاســم العــــــربي : اليانسون

الاســم الشـــــــائع : اليانسون ، ينكون ، كمون ، الحبة الحلوة .

الاســم بالإنكليزية : Anise

الاســم العلمــــــي : Pimpinella anisum

الفصيلــــــــــــــــة : المظلية Apiaceae

الموطن الأصـــلي : منطقة البحر الأبيض المتوسّط ومصر حيث وُجِدَت له نقوش على جدران المقــــــــابر

الفرعونية ثم انتشر في أوروبا وتركيا والصين والولايات المتحدة الأمريكية والمكسيك

البيئـــــــــــــــــــة : يناسبه مناخ متوسّطي مشمس

وصـــف النبـــات : نبات حولي عشبي يصل ارتفاعه إلى نصف متر ، ساقه رفيعة مضلّعة يخرج منه فروع

طويلة تحمل أوراقاً مسنّنة مستديرة الشكل ، تحمل نهاية الأفرع أزهاراً صغيرة شكلــــها

بيضاوي مضغوطة الرأس بيضاء اللون تتحوّل بعد النضـــــــج إلى ثمار صــغيرة لونها

أخضر زيتوني ، بذوره ذات رائحة ونكهة مميّزة .

فــــــــــــــوائـــده :

ـــ علاج أمراض الصدر كالكحة وضيق التنفس والربو والالتهاب الرئوي .

ـــ علاج الأرق بتناوله بعد الوجبات أو قبل النوم .

ـــ علاج الفواق ( الزغطة ، الحزقة ) بمضغ البذور .

ـــ علاج التهاب الكبد وتليّفه .

ـــ علاج التهاب اللثّة وآلام الأسنان ويُطَيِّب رائحة الفم .

ـــ مُدِرّ للبول ويزيد من إفراز العرق ويعالج المسالك البولية وعسر البول .

ـــ التخلّص من البلغم لوجود الزيت العطري .

ـــ مهدّئ ومغذي للأطفال الرضّع ويقضي على المغص المعوي .

ـــ مُدِرّ لحليب الأم .

ـــ طرد الغازات من الأمعاء ويزيل المغص .

ـــ يُعَوِّض للمرأة هرمون الأستروجين خصوصاً بعد سن اليأس .

ـــ تحسين أداء الوظائف الجنسية عند الرجال وزيادة الهرمونات الذكرية .

ـــ يُفيد في تهدئة الأعصاب والاسترخاء وإبعاد القلق والتوتّر .

ـــ يُفيد كغسيل جيد للعين يخلّصها من الأتربة ويزيد حدّ البصر .

ـــ يدخل في الصناعات الدوائية .

طــرق الاستخدام : البذور ، الزيت الطيّار .

التركيب الكيميائي : يحتوي اليانسون على العديد من العناصر أهمّها : فيتامين B1 ، فيتامين B2 ، زيت

أنيثول العطـــــري ، كريوسول ، ألفا بينين ، ديانيثول ، فوتونيسول ، كافيــــك أسيد

وألدهيد ، هرمون الإستروجين ، زيوت دهنية ، زيت ثابت ، زيت طيّار حلو الطـعم

، حديد ، بوتاسيوم ، كبريت ، فوسفور ، بروتينات ، ألياف .

محاذير الاستخدام :

ـــ لا ينبغي غلي اليانسون كثيراً لأنه يفقد من خواصه لاسيما زيوته العطرية .

ـــ كثرة استخدامه تُضعِف القدرة الجنسية .

ـــ عدم استخدامه خلال فترة الحمل .



5/5/2013 المهندس جورج فارس رباحية






lh`h juvt uk hgdhks,k







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1jVWLVN

قصر ابن وردان



( 527 ـ 565 ) م الذي صمّمه وأنجزه المهندس ( إيزيدور ) . يقع القصر مدينة حماه بمسافة 60 كم ضمن بادية حماه . ولا يُعْرَف سبب تســــميته بهذا الاســــم إلاّ أن بعض سكان القرى المجاورة للقصر نسبته إلى أحد شيوخ قبائل الباديــــة حيث سكنه فترة منذ حوالي ثلاثة قرون وكان لشخصيته نفوذ كبير في المنطقة وكان يُعرف باسم ( ابن وردان ) واتّخــذه نُزُلاً ( فـــي الذهاب والإياب أي في فترة التشريق والتغريب المعروفة في البادية طلباً للبحــــث عن الكلأ والماء لأغنام القبيلة ) ومن عادات البدو كانت تُسمّى المواقع باســـــــم من يضع يده عليها . والمعروف عن هذه المنطقة كانت تحت نفوذ عشيرة ( العْنٍزَة ) منذ أن حلّوا بها منذ حـــوالي ثلاثةقرون

يُعتَبر هذا القصر تحفة معمارية رائعة وفريدة من نوعها لناحيتين :

الناحية الأولى : بناء جدران القصر من الطين الممزوج بماء الورد ( الورد الجوري ) بحيث كلما هطلت الأمطار أو برشّ الماء على الجدران فتنبعث روائح الورد العطرة من الجـــــدران وهذه الظاهرة ما زالت موجودة حتى الآن . حيث كان مُرَجّحاً أن تزول هذه الرائحة وأن تغسلها المطار مع توالي الزمن ومع تعرّض القصر لعوامل الطبيعة ، لكن ما حصل هو العكس حيث بقيت الرائحة العطرة ولو بشكل أقلّ من الماضي .

الناحية الثانية : هي طريقة المواد المستخدمة في البناء والمختلفة كلّياً عن المباني السورية في ذلك التاريخ حيث بُنيَ القصر من الحجر الممزوج بالآجر الأحمــــــــر وهو يُشبة طُرُز البناء للقصورالملكية
بتركيا .

يمتاز هذا القصر بأسلوب البناء الذي يسمّى بالأبلق ( أي تناوب الأحجار في صفّين ولونين مختلفين أثناء البناء ) وهذا التناوب مُنَفَّذ في أرجاء القصر وجدرانه بالإضافة أيضـــــــا غلى التناوب ما بين صفوف آجُرِّء والملاط الممزوج بالحصى والكلس وبين ثلاثة صفوف من الحجر البازلتي ، أما المداخل فهي عبارة عن قطع من الحجارة البازلتية الكبيرة وتاريخياً يُعتَبر تتويجاً للعهد البيزنطي
ومن الناحية المعمارية نلاحظ الازدهار الفني والعمراني في كل أقســــــامه . حيث يتكوّن القصر من ثلاثة اقسام أو ثلاثة ابنية هي : القصرـ الكنيسة ــ الثكنـــة حيث شُيِّدَت بالحجارة البازلتية والآجر بطريقة متناوبة تسمّى ( الأبلق ) كما توجد بعض الحجارة الكلســــية حول النوافذ . القصــر : يُعتبر القصر من أجمل المنشآت الثلاث وأوسعها وأكبــــــرها ، فهو صليبي الشكل تبلغ مساحته نحو 2000 متر مربّع تتوسّطه باحة سماوية مربّعة الشكل حيث بُنيَ باسلوب الأبلق فتتناوب ثلاثة أحجار بازلتية مع الآجُّرْ الأحمر ويتألف القصر من طابقين مبنيين من الحجارة السوداء وألواح الآجر الأحمر . الطابق الأول يحتــــــــوي على صفّين من الغرف وأروقة عرضانية بالجانبين ينفذ بعضها إلى بعض ويتّصل بالأروقة صفّان آخران من الغـــرف يلتقيان بصف آخر من الشمال فيتشكّل بالتقائهما فناء كبير بشكل متصالب ويُغطي الطابق الأول سقوف ذات أقبية متقاطعة أو برميلية على شكل أنصاف قباب مفلطحة ، أما النوافذ فتعلـــوها أقواس مدبّبة الشكل التي تُعتَبر من أقدم نماذج العمارة السورية ويتوسّط الطابق الأول باحــــة تُحيط بها الغُرَف من جهاته الأربع وللقصر مدخل عبارة عن رواق يمتد إلى الشمال له سقف معقود وسقف آخر نفقي ينفتح على الباحة الداخلية وإلى الجنوب من هذا المدخل يوجد بئر ماء أثري ، اما الطباق الثاني فتختلف تقسيماته عن الطابق الأول . أما المدخل الرئيسي للقصر فيقع في الواجهة الجنوبية ، وفوف المدخل يوجد حجر بازلتي ( أسود ) عليه كتابـــــة يونانية قديمة ترجمتها : ( في شهر تشرين الثاني من الخمس عشرية الثالثة عشر من سنة 876 سلوقية ، وتشرين الثاني سنة 564 ميلادية ، الكل لجلال الله ) .

الكنيســة : يُشَبِّهُها علماء الآثار بكنيسة ( سان فيتال ) في إيطاليا التي بناها الإمبرطورالبيزنطي جوستينيان الأول ( 482 ــ 565 ) م ، كما يُشَبِّهونها بكنيسة (آجيا صوفيا في القسطنطينية ) تقع الكنيسة إلى الغرب من القصر وهي مستطيلة الشكل وكانت جدران الكنيسة مزخرفة بالفسيفساء الملوّنة ذات المكعّبات الحجرية والزجاجية والآجُريّة أما أرضيتها كانت مرصوفة بالحجـــــارة والرخام على شكل زخارف هندسية جميلة ، ويعلو مدخلها عتب بازلتي يحمل كتابــــــة يونانية تؤرِّخ البناء بعام 564 م ، كما أن مدخلها الجنوبي يحمل كتابة يونانية ترجمتها : ( هذا البـــاب صنعه الله ، وسيدخله كل الصالحين ) ، وللكنيسة جناح في الوسط يكتنفه جناحان على جانبيـه ، وينتهي المجاز في الشرق بحنية ذات مسقط نصف دائري وينفتح على سقيفة المدخل بباب ضيّق من جهة الغرب .

الثكنـــــة : معظم بناء الثكنة مخرَّب ومطمور تحت التراب ما عدا الأجــــزاء العلْوية منــــــه ، ويُستدلّ من ما تبقّى منها على أنها كانت ذات مسقط شبه مربّع يتكوَّن من باحة يتوسّطها بنــاء عالٍ ذو طابقين ، تحيط بها غرف وقاعات ، ويقع مدخل الثكنة في الجهة الشمالية ويعلوه كتابة باليونانية القديمة ترجمتها : ( بُنِيَتْ هذه الثكنة في عام 873 سلوقية في العشرين من شهر كانون الأول من الخمس عشرية في شهر تشرين الثاني عام 561 ميلادية ) .

الجدير بالذكر إن الطين المستخدم في بناء جدران االقصر مجبول بماء الورد فتنبعث روائــــــح العطر المنعش كلما هطلت الأمطـــار أو رُشَّ عليها الماء . كما يُحكى أن احــد الأطبـــاء نصح بزيارة القصـــر في موســــم الأمطار للأشخاص الذين يشعرون بالضجـــر والملل والاكتئـــاب فتساعدهم رائحة العطر المنبعثة من جدران القصر في التخفيف مما يشعرون ويعيشون لحظات من الراحة النفسية الطبيعية . ويعتبر موقع القصر من أفضل مواقــــع الباديــــة جمالاً واعتدالاً بالمناخ في مختلف فصول السنة فيستمتع زوّاره بطقس البادية وشمسها وبسبب هذه الظاهرة قام أهل البادية لا سيما السكان المجاورين للقصــــــر بنسج حكايات وأساطير ما زالت تُحكى حـتى يومنا هذا .

هذه حكاية قصر إبن وردان المجاور لأطلال مدينة ( الأندرين ) التي خلّدها الشاعر عمرو بن كلثوم ( شاعر جاهلي من زعماء تغلب توفّي نحو 584م ) في معلّقته الشهيرة مطلعها :


ألا هُبّي بصحنك فأصبحينا ****** ولا تُبقي خمر الأندرينا


6/3/2012 المهندس جورج فارس رباحية



المصـــادر والمـــــراجع :

ـــ نشرات وزارة السياحة

ـــ زيارة كاتب المقال لموقع القصر وأحاديث السكان المجاورين للقصر

ـــ المنجد في اللغة والأعلام : بيروت 1973






rwv hfk ,v]hk







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1jVWKBn

الأخطل الصغير




الأخطل الصغير



1885 ـ 1968



المهندس جورج فارس رباحية


هو بشارة بن عبد الله الخوري (1) وُلِدَ في بيروت عام 1885 وأصل أهله من قرية إهمج في قضاء جبيل درس في مدرسة مطرانية الروم الأرثوذكس وبمدرسة الحكمة المـــــــارونية والفرير وكان من تلاميذ عبد الله ميخائيل البستاني (2) . لُقّبَ بشاعر الحب والهوى كمــا لُقّبَ بالأخطل الصغير لاقتدائه بالشاعر الأموي الأخطل التغلبي (3) .

أنشأ عام 1908 جريدة البرق ، توقّفت عن الصدور أثناء الحرب العالمــية الأولى ( 1914 ـ 1918 ) ثم تابعت الصدور حتى بداية عام 1933 عندما أغلقتها السلطات الفرنسية وحملَ في جريدته لواء القضية العربية ونشر مقالات عديدة في الدعوة لها ضد التعسّف العثـــماتي كانت حياته عبارة عن سلسلة من المعارك الأدبية والسياسية حيث نذر خلالها قلمه وشعره للدفاع عن أّمّته وإيقاظ هممها ضد الاستعمار والصهيونية ، وكانت اللغــــــة العربية دينه ومدار اعتزازه وفخره . عُيِّنَ مُستشاراً للغة العربية في وزارة التربية الوطنية قي بيروت ، اســـتمرّ يعمل في الصحافة طوال حياته وانتخب عضوا في المجمع العلمي العربي بدمشق . استلم نقابة الصحافة بلبنان عام 1928 ورئيس بلدية برج حمود عام 1930 وأنشأ حزباً سياسياً عُرِفَ باسـم حزب الشبيبة اللبنانية . كُرِّمَ بقاعة اليونسكو ببيروت عام 1961 وأُطلِقَ عليه لقب أمير الشـــعراء . وكُرَمَ أيضاً في القاهرة .

نهل الأخطل الصغير من الثقافة الفرنسية ، وترجم الكثير من القصائد الرومانسية الفرنسية إلى العربية ولكنه كان أمْيَل إلى الثقافة العربية ، وتأثّر بكتاب الأغاني للأصفهاني واستقى منه عدداً من الأقاصيص الشِعْرية .

اتّسم شعر الأخطل الصغير بالأصالة ، وقوة السبك والديباجة ، وجزالة الأسلوب ، وأنــــــاقة العبارة ، وطرافة الصورة ، بالإضافة إلى تنوّع الأغراض وتعدّدها . كما تأثّر بحركات التجديد في الشعر العربي المعاصر وامتاز شعره بالغنائية الرقيقة والكلمة المختارة بعناية فائقة .

غنّى شعره : محمد عبد الوهاب ، فريد الأطرش ، فيروز ، وديع الصافي .

صدر له : ديوان الهوى والشباب عام 1953 وديوان شعر الأخطل الصغير عام 1961

توفي الأخطل الصغير في بيروت يوم الأربعاء في 31 / تمـــــوز / 1968 .

مقتطفــــــــات من أعمـــــاله :

1 ـ المعروف عن الأخطل الصغير مقته للطائفية والإقليمية فنبدأ بمطلع قصيدة كتبها لهذا الغرض فقال :


أيها الساــئل عن أدياننا *****العيسى أنت أم للمصطفى
وطني ديني فمن يسالني ***** قــــلت إني عـــربي وكفى


2ــ وقال يصف عاقد الحاجبين وأنشدت هذه القصيدة المطربة فيروز :


يا عـــاقد الحـاجبين ***** على الجبين اللجينِ



إن كنتَ تقصد قتلي ***** قتلــــتني مـــرّتينِ



ماذا يريبـــك منّــي ***** وما هممــت بشينِ



أصُــفرةٌ في جبيني ***** أم رعشة في اليدين



تَمُـــرُّ قفـــزَ غزالٍ ***** بينَ الرّصيفِ وبيني



وما نصبتُ شباكي ***** ولا أذنــــتُ لعينــي



تبدو كأن لا تراني ***** ومــلءُ عينكَ عيني



ومثــلُ فعلك فعلي ***** ويلي من الأحمــقينِ



مولاي لم تُبقِ منّي ***** حيّاً ســـــوى رَمَقينِ



صبرُ حتّى براني ***** وجـدي وقرب حيني



ستحرم الشعر منّي ***** وليس هـــــذا بهيـنِ



أخاف تدعو القوافي ***** عليكَ في المشرقينِ


3 ـ وفي قصيدته الوطنية : يا جهاداً صفّق المجدُ لهُ ، قال فيها :


يا جهادا صــــفّق المجــــدُ لهُ ***** ليس الغـــــارُ عليهِ الأرجوانا



شرفٌ باهت فلســــــــطينٌ به ***** وبنـــــاءٌ للمعــــــالي لا يُدانى



إن جرحاً ســـــال من جبهتها ***** لثمتـــــهُ بخشـــــوعٍ شـــــفتانا



وأنيناً باحـــــت النجــــوى به ***** عــــــربياً رشفتهــــُ مُقـــــلتانا



نحن يا أختُ على العهد الذي ***** قد رضعناه من المـــــهد كلانا



يثربٌ والقدسُ منذُ احتلمــــــا ***** كعبتانا وهوى العـــــرب هوانا



قم إلى الأبطال نلمسْ جرحهمْ ***** لمســـــة تسبحُ بالطيــــب يدانا



قم نجعْ يوما من العمــــر لهم ***** هبهُ صوم الفصح هبهُ رمضانا



إنّما الحــــقُّ الذي مــــاتوا له ***** حقّنـــا ، نمشــــي إليه أين كانا


4 ـ وهذه قصيدته الرائعة : أرقّ الحُسْن ، التي أنشدتها فيروز قال فيها :


يبكي ويضـــــحكُ لا حُزْناً ولا فرحا ***** كعاشقٍ خطَّ سطراً في الهوى ومحا



من بســـــمة النجم همس في قصائده ***** ومن مُخالســـــة الظَّبي الذي سنحا



قلبٌ تمــــــرَّس باللّـــــذاتِ وهو فتىً ***** كبرعمٍ لمســـــتْهُ الريح فانفتــــــحا



ما للأقاحيّة الســـــمراء قد صــرفت ***** عنَّا هواها أرقّ الحُسْـــنِ ما سمحا



لو كنت تدرين ما ألقــــــاه من شجنٍ ***** لكنت أرفق مَن آســـى ومَن صَفحا



غــــداةَ لوَّحْتِ بالآمــــــالِ باســـــمةً ***** لان الذي ثـــار وانقــادَ الذي جمَحا



ما همّني ولســــــانُ الحب يهتف بي ***** إذا تبسَّــــــمَ وجه الدهـــــرِ أو كلحا



فالروضُ مهما زهتْ قفرٌ إذا حرمت ***** من جانحٍ رفَّ أو من صادحٍ صدحا


5 ـ وفي الغزل قال :


بلّــــغوها إذا أتيتـــــم حمـــاها ***** إنّني مُتُّ في الغـــــرام فداها



واذكـــــــروني لها بكل جميلٍ ***** فعســـاها تبكي عليَّ عســـــاها



وأصبحوها لتُرْبتي ، فعظامي ***** تشـــــــتهي أن تدوسها قدماها



لم يشقني يوم القيــــامة ، لولا ***** أمــــلي أنني هنــــاك أراهــــا



رحمة ربِّ ، لستُ أسألُ عدلاً ***** ربّ خذني إن أخطأت بخطاها



دع سُليمى تكون حيث تراني ***** أو فدعْــني أكــــون حيث أراها


6 ـ ومن قصائده الرائعة : الصبا والجمال :


الصبا والجمال ملـــــك يديك ***** أيّ تـــاجٍ أعزّ من تاجيـــــكِ



نصب الحُسْن عرشــه فسألنا ***** مَنْ تـــــراها له فدَلَّ عليــــكِ



فاسكبي روحك الحنون عليه ***** كانسكاب السماء في عينيـــكِ



كلما نافس الصـــــبا بجمــال ***** عبقــــري الســــنا نماه إليــك



ما تغنى اله،،،،زار إلاّ ليلقي ***** زفــرات الغـــــرام في أذنيكِ



سكر الروض سكرة صرعته ***** عند مجرى العبير من نهديك ِ



قتًلَ الورد نفســه حسداً منكِ ***** وألقــــى دِمـــــــاه في وجنتيكِ



والفراشات ملّــت الزهر لمّا ***** حدّثتها الأنســــــام عن شفتيكِ



رفعوا منكِ للجمـــــــال إلهاً ***** وانحنــــــوا سجداً على قدميْكِ


7ـ وتغنّى فريد الأطرش مع قصيدة : أضنيتني بالهجر :


أضنيتني بالهجر,,, ما أظلمك!!
فارحم عسى الرحمن أن يرحمك


مولاي ,,حكمتك في مهجتي
فارفق بها يفديك من حكمك!


ما كان أحلى قبلات الهوى,,
ان كنت لا تذكر,,,فاسأل فمك


تمر بي كأنني لم أكن
قلبك أو صدرك أو معصمك


لو مرّ سيف بيننا,,لم نكن نعلم
هل أجرى دمي ,,أم دمك!


سل الدجى كم راقني نجمه
لمّا حكى,مبسمه مبسمك


يا بدر,ان واصلتني بالجفا
ومتّ في شرخ الصبا ,,مغرمك


قلّ للدجى مات شهيد الوفا
فانثر على أكفانه,, أنجمك



=================




28/8/2013 المهندس جورج فارس رباحية





المفــــــــــــــردات :

(1) ـ بشارة عبد الله الخوري هو الشاعر . بينما بشارة خليل الخوري ( 1890 ـ 1962 )

هو رئيس جمهورية لبنان ( 1943 ـ 1952 ) ، هذا للتوضيح لعدم الاتباس بينهما .

(2) ـ عبد الله البستاني ( 1854 ـ 1930 ) وُلِدَ في الدبيّة بلبنان ، يُعتبَر من أئمّة اللغة لـــــه ( البستان ) وهو معجم لغوي .

(3) ـ الأخطل : (640 ـ 708 ) م شاعر بني أمية هو : هو غيـاث بن غوث بن طارقة بن عمرو بن سيحان بن الفَدَوْكَس بن عمرو بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمــرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاســـــط ، التغلبي من قبيـــــلة تغلب النصرانية (1) يُكَنّى بأبي مالك ولقبه الأخطل وهو اللقب الرئيسي وله ألقابٌ أخرى منها : دوبــــــــل ، وذو العباية ، وذو الصـــــليب ، وبالكبيــر تمييزاً له عن الأخطل الصغير .

المصـــــــادر والمـــــراجع :

ــــ ديوان الهوى والشباب : بشارة الخوري 1953

ــــ ديوان الأخطل الصغير : بشارة الخوري 1961

ـــ المنجد في اللغة والأعلام : بيروت 1973

ــــ مواقع على الإنترنت :






hgHo'g hgwydv







via منتديات دريكيمو نات DRIKIMO.NET http://ift.tt/1jVWLoU